历史上伯牙和钟子期是什么之交(伯牙和钟子期有什么关系)

2023-05-09 11:12:25  阅读 56 次 评论 0 条

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钟子期和俞伯牙是什么之交

钟子期和俞伯牙是知音之交。

俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。

后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了。

(注意:经考证,伯牙原本就姓伯,因钟子期遇伯牙,后人就把遇和伯牙连在一起,称俞伯牙。说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。)

原文:伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若弊伍流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。

译文:伯牙善于弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期说:“ 好啊!简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!” 心里想芹核到流水,钟子期又说:“好啊租首或,这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”

不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后,伯牙认为世界上再也找不到知音了,于是,他把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴。

俞伯牙和钟子期的故事

春秋时期,有位叫俞伯牙的人,他在弹琴方面很有天赋,他的琴声高妙,优美动听,但是能听懂其中韵味的人却没有。有一年,伯牙坐船出去旅行。船走到一座山下时,突然下起了雨,伯牙就把船停在山脚下,在船舱里弹起琴来。正当他沉浸在优美的琴声中时,忽然看到江边有一个樵夫,心里一惊,弹断了一根琴弦。这位樵夫正是钟子期,不管伯牙弹奏什么曲子,他都能听出琴声丛或源所表达的意境。

俞伯牙为自己遇到了知音而高兴,请钟子期喝酒。两人约定来年还在这里相会。第二年,俞伯牙如期赴约。他在江边弹奏一曲又一曲,却没有等来钟子期。伯牙四处打听才知道,子期前不久得病去世了。去世前,子期让家人把他葬在江边,他还要听伯牙的弹奏。俞伯牙很悲痛,他来到钟子期的墓前,悲伤的弹奏了《高山流水》。弹奏完,伯牙将琴摔碎了,直到去世也没有再弹过琴。

此后,由于这个故事,人们把高山流水比喻知音难觅或乐曲高妙,便也有《高山》《流水》的古琴曲。把知音比作理解自己知心朋友,同自己有共同语言的的人,伯牙绝弦一词也渐渐演变成了一种意思:由于知音逝世,从而弃绝某种特长或爱好,表示悼念。

伯牙与钟子期是八拜之交中的知音之交。八拜之交分别指管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交渗态。知音之交的意思是知音也谓知己,指非常了团春解、能赏识自己的知心朋友。知音难得,人生得一知己足亦。

伯牙和钟子期是什么之交

伯牙与钟子期是八拜之交中的知音之交。 

知音之交,知音也谓知己,指非常了解、能赏识自己的知心朋友。知音难得,“人生得一知己足亦”。此成语出自《列子·汤问》,讲述了俞伯牙认定钟子期是他的知音之后,在钟子期死州槐后为钟子期弹了一曲《高山流水》,此后破琴绝弦,再也不弹琴了。

伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙音乐依然萦绕在人们的心头,但知己难找的故事却代代上演。

像伯牙和钟毁迹巧子期这样的世界知音太少了。孟浩然曾叹息说过,孟浩然曾经叹了口气。“欲取鸣琴弹,恨无知音欣赏”;岳飞无眠之夜也道“想把心事付瑶琴,知音少,弦断了谁听?”苏轼自比孤鸿,写下来“采摘所有的冷枝纤键不肯栖息,寂寞的沙州冷漠”句子。贾岛是“两句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山丘。”的辛酸。

而那豫让“为知己者死,女为悦己者容忍”慷慨豪情有多难得?知己难找,知己难找,无论是红颜还是蓝颜。“人生得知己就足够了!”成为人们永恒的思求。

伯牙与钟子期是什么之交

伯牙与钟子期是“八拜之交”中的“知音之交”。

钟子期和伯牙的故事:

据说伯牙擅长弹琴,而钟子期姿旅善于倾听。在伯牙弹琴时心里想到了高山,而钟子期从伯牙的琴声中感受到了巍峨的高山;然后伯牙心里又想到了流水,钟子期又从琴音中感受到了奔腾的江河。不管岩毕伯牙心里想什么,钟子期都能从琴音中听出。后来钟子期去世了,伯牙就将自己最心爱的琴摔碎,并且终生都不在弹琴。

现在人们还常用出自钟子期和伯牙的高山流水来比喻知音难粗册芹觅或乐曲高妙。

八拜之交分别包括:管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。

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